关于“家族、宗族”方面建设和传承的书稿，总是有个困惑与疑问“富不三代”，但历史即使士绅地主不少都能传三代，目前告别原来地主士绅也不过大约七八十年（三代人），以前上千年地主士绅阶级、权贵阶级不少能传承超过三代？现代社会的变化有“什么”没有被发现的或被忽略了的？

在民间流传着一句俗话说“富不过三代”的说法，纵观历史上能够穿越三代时间的家庭、家族，在往上百年乃至几百年、上千年延续中，其在家庭教育、家族学问、家庭教育及传承方面都有什么方面相似规律及差异呢？

家庭与家族理念及文化、财富传承也受到极大的挑战，经历经济快速增长期，享受到时代红利的，在社会经济周期变化下，上一代已经逐渐老去，“富不过三代”的紧箍咒，本书探索整合华夏基因的家庭和家族文化及财富传承的建设之路。

本人此书的家族传承，不是以海外舶来品的家族概念为主体，而是以华夏家族文化为背景，以家族、宗族文化为主体家族建设，结合家庭的相辅相成。华夏的“家”，从来不是单个个体来独立存在与出现，就如同婚姻，也不仅仅是男方与女方的个体结合，还是家庭的结合。华夏文化的“家族”不仅仅局限当下与现在“家庭成员”“家族企业”，还关乎我们的“根”是以前来自哪儿?根在哪儿?未来会去哪儿?“生”是现在的当下，“死”是未来的延伸。我们通过家族传承，不仅仅是“生”时财产、教育、技术的传承，更是“死”时血脉传承、更是故土的回归、香火祭祀、遗留下什么，要对得起祖宗。舶来品的国度大多“死”后是回归上帝的国度与怀抱为多，我们的“死”后回归故土、受宗族子嗣香火祭祀。

华夏民族的家族传承就不可能完全依靠有些外来国度的家族传承来作为其根本的指导，我们需要在以中华文明的家族传承为指导基础，再吸取融入其他国度对家族传承的理念与操作。如果光一味模仿学习海外的家族传承，会造成水土不服、导致我们与过去割断，断的是“根”的追寻，断的是几千年中华文明传承不断的民族凝聚力。

书籍目录内容：《家族文化传承学与组织建设策划概论》一书共分为十一章，内容涵盖了家族文化传承的历史案例、家族教育、组织建设策划、财富管理与传承等多个方面。

第一章： 家族、家庭的历史案例，介绍了华夏早期家族基金范氏义庄、钱氏家训、琅邪王氏家训、眉山苏氏、吴氏福远堂、扶风马氏、西山郑氏等历史案例，展现家族文化传承的历史渊源和价值。

第二章： 普通家庭、家族易陷入越来越穷或没落，分析了普通家庭、家族没落的原因，并探讨了家族亲戚之间串门如断亲现象、祠堂与走亲戚及祠堂教育，“女儿富养，儿子穷养”的观点，祠堂与传承及祭祀祖先的作用，我认为的"身弱"论、母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡等问题。

第三章： 家族教育，探讨了家族教育的核心体现、家族文化传承教育有关的词语、家族教育与家庭教育之间的区别、家族书院、家族教育搭建等问题。

第四章： 家族文化传承，分析了家族文化与传承的研究、家族与族群及民族的关系、西方家族与族群、东西方文化中姓氏的差异等问题。

第五章： 家庭教育对子女的教育，探讨了家庭教育在教育中的价值、教育中的社交引导、人脉的类型、"穷"人的孩子早当家，"穷"人的孩子迟醒悟、如何提升孩子的自我学习能力、人脉类型的划分、独生子女教育的讨论等问题。

第六章： 家族风险管理与培训，分析了家族风险管理与培训包括哪些部分、家庭和家庭危机管理的操作步骤、浅谈绝户者的原因和对策、家族如城堡：内外防御与婚姻的风险意识、家族风险管理"分力""合力"等问题。

第七章： 家族文化传承学夫妻之间，探讨了古代与旧时代的远亲邻里之间的通婚、现代婚姻的变化、联姻中彩礼与嫁妆、母系社会、我所认为母系社会与父系社会的演变、传男不传女、旧时代妻妾制度的原因、养育恩与生育恩之轻重、旧时皇后过继与领养子嗣的作用和目的、称职的皇后具备几方面的素质和能力、孩子姓氏可以起什么等问题。

第八章： 宗亲会的建设与挑战，分析了宗亲会的发展

与演变、宗亲会的职责、宗亲会的生存、发展与挑战、如何创建与建设宗亲会等问题。

第九章： 家族的组织架构与设计，分析了家族的组织架构与设计、家庭如何开始从第一代发展建设、家族第一代的家庭发展会面临的问题、案例李锦记家族、名门望族（世家）的搭建、“聚力”和"分力"的分析逻辑等问题。

第十章： 家族的形式策划设计，分析了家族内涵与形式、家庭和家族仪式与礼仪、家族形式设计与策划、不同民间形式的活动、祭祀典礼和活动的形式设计、家族形式策划设计怎样借鉴和优化运用VI及品牌营销的原则和方法、认祖归宗的意义等问题。

第十一章： 家族财富与财产的管理与传承，分析了评估家族在建设与发展及传承过程中不同模块的标准与指标参考、涉及财富和财产的产权和权益的一些概念、家族办公室与家族信托、家族小额助贷、家族如何建设公益慈善基金、家族结合SPV（特殊目的实体）、风险隔离与防范等问题。

书籍特色：

历史与现实结合： 书籍不仅介绍了家族文化传承的历史案例，还分析了现代社会中家族传承面临的挑战和机遇，为家族传承提供了理论指导和实践参考。作者认为：“不同家庭、家族、族群或民族的强弱和竞争能力其重要区别之一就是代际传承与传承演化的能力”。

理论与实践结合： 书籍不仅探讨了家族文化传承的理论问题，还提供了组织建设策划、财富管理与传承等方面的实践方法，具有很强的实用性。

东西方文化比较： 书籍将东西方家族文化传承进行比较，分析了两者之间的差异和联系，为家族传承提供了更广阔的视野。

吴天赐首次提出的独特概念：全网率先提出的独特概念有包括：家族建设中的“聚力”“分力”和“明”“暗”，孩子王和长子女的教育，宗亲会系统化的建设，万物磁能说等概念。吴天赐为《家族文化传承学与组织建设策划概论》构思的独特概念图：有包括：

自由主体分析图以划分 个体自由、集体自由、有形的自由、无形的自由进行的关系分析。

时代(王朝)周期循环坐标演化图：把时代周期划分为时代草创期、时代复苏期、时代成长期、时代成熟/稳定期、时代萧条/动乱期、时代崩溃/衰亡期。

机会层次图划分机会规则层、未流入社会和市场的机会层、流入社会和市场隐性机会层、流入社会和市场显性机会层。

天赐资源图划分为实现层:自我实现相关资源，归属层:个人、家的认同和社会联系资源，基础层:安全和生理资源，支持层:技术、信息、金融和人力资源等，特殊层:战略性资源。家族/宗族教育框架搭建图、家族/宗族能力框架梯形搭建图、家族/宗族圈层圆扇筒规划图。

作者简介：

吴天赐，四川自贡人，80后青年作者，演出经纪人持证。曾早期参加过某同姓宗亲会组织的活动，拥有丰富的家族文化研究经验。吴天赐历经两年有余的创作出《家族文化传承学与组织建设策划概论》，2024年11月出版，2015年3月筹备发行。

2020年，其作为搜狐旗下狐友国民校草大赛全国海选及相关报道及宣传的战略合作单位，积极参与文化传播工作。

2019年，他参加香港国际电影节开幕(首映片)式及采访报道、香港影视展采访报道，展现出对影视文化的关注。

2018年，他代表摩友会网红媒体获得2018年北京文化创意大赛广州赛区优胜奖，展现出对文化创意产业的热情。

此外，他还曾参加FIRST电影展采访报道、日本东京国际电影节开幕及采访报道等，并曾在记者观察杂志发表《试论塑造网红形象的特点及建议》，展现出对媒体传播和形象塑造的独到见解。