周易姓名学研究，关于红楼梦的取名文化探索

——本文由周易姓名学老师，谢咏老师收集整理！

小说是人类文化的“衍生物”，被誉为“人学”，顾名思义，具有“人学”品德的小说离不开描述人物，而只要写人，就要著名有姓，甚至有字有号，否则就无以“标志”、无法“区别”。这一点恐怕古今中外的小说概莫例外，由此动身，中国古典小说研究者不论是否甘心，都无法疏忽姓名字号这个特殊的文化“元素”对小说家们的创作思维的直接影响，无法否定姓名艺术在小说人物塑造中的特殊作用，也无法抹煞它在小说整体审美价值中的位置。

《红楼梦》是中国古典小说描述人物的典型之作，全书不仅冠姓命名的“小说人物”有四五百人之众，而且其姓名之繁，命名之巧，字号之妙，寓言之深，影响之广，都是有口皆碑的。诚如清人周春所说：“盖此书每于姓氏上着意，作者又擅长隐语庾词，各处变换，极其奇妙，不可不知。”基于这样的认识，本文将以汉族姓名来源与发展的历史为观照体，以《红楼梦》中的姓名字号艺术为研究对象，接收国内外姓名研究的结果，全面深刻地探讨姓名文化与命名艺术在《红楼梦》中的反映，从而使人们对《红楼梦》丰盛的文化内涵和艺术成绩有一个完全的懂得和认识。

《红楼梦》体系庞大、人物众多，但每个人物都有一个独特的名字，透过人物名字可窥见作者人物取名艺术的高超。这里的人物取名不仅与其身份、作为、性格、命运相一致，而且与整个《红楼梦》故事密切相关，甚至是推动情节发展不可或缺的一部分。取名艺术是《红楼梦》的一大亮点，闪光点，也是中国古典小说史上罕见的一大艺术特色

我们来看看曹老是怎样为他笔下人物取名的。

甄士隐——真事隐（去）

贾雨村——假语存

这是刚出场的两个人物，寓意作者写作的目的——真事隐，假语存，所以最后甄士隐出家做了和尚，而贾雨村一直当着官。甄英莲——真应怜甄英莲是甄士隐的女儿，也就是香菱，后来薛蟠的妻妾，她本是官宦之家的掌上明珠，因为元宵节被人拐走，从此命运颠沛流离，被人贩子打，卖与人做妾，处处受压，是“真应怜”，真的应该可怜。

霍启——祸起

霍启寓意祸起，因为他把香菱弄丢，导致香菱后半生的不幸，也开启了甄士隐一家的没落，真真是祸起于他。 娇杏——侥幸

娇杏是甄士隐妻子的婢女，因为觉得贾雨村样貌不凡多看了两眼，日后贾雨村当官之后，立即娶了来做侍妾，并扶正做了妻，从一个丫鬟到正夫人，只是因为多看两眼，难怪作者感慨，“偶因一回顾，便为人上人。”冯渊——逢冤

冯渊是个小康人家子弟，喜欢香菱，从人贩子处买下了香菱，却被莽横无礼的薛蟠打死，真是深冤死海深，如果冯渊没死，香菱跟着他总好过那个呆霸王，果然香菱是“真应怜。”

说说主角们的取名

贾宝玉——假宝玉，真顽石，

在红楼梦里，贾寓意着“假”，贾宝本是女娲补天遗留下的一块石头，所以他是块假宝玉，从他嘴里，多少惊世骇俗的话语蹦出，一再冲撞封建家长们的底线。，是块名副其实的“真顽石”

“宝玉”两字，还被嵌在两位女主身上，组成了“宝钗”和“黛玉”，由此可见他们三人关系非同一般，爱恨纠葛也必定是紧密相连和变幻莫测，因而最后有了宝玉钟情黛玉，却和宝钗联姻的结局。

贾家四姐妹，元春，迎春，探春，惜春：谐音“原应叹息”，叹息她们短暂凄凉的一生，犹如春天易逝，韶华易老。

“原应叹息”四春

四春的丫鬟分别是：“抱琴、司棋，侍书，入画”，谐音“琴棋书画”，也暗示她们的主人的爱好和艺术修养。

此外还有许多，不一一赘述，值得一提的是，在第五回贾宝玉梦游太虚幻境，所见所闻早已暗示本书结局，在太虚幻境，贾宝玉闻的是群芳髓（碎），饮的茶是千红一窟（哭），喝的酒叫万艳同杯（悲）

这名字，听着就让读者心碎……

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作为小说描写的人物，其姓氏的数目、来源，都没有前面所说的那么庞杂、那么多。不论是《三国演义》、《水浒传》，还是《西游记》、《金瓶梅》，尽管其人物众多，其姓名也是璀灿多姿，但均不能同《红楼梦》相比。据我初步统计，《红楼梦》中涌现的姓氏多达82个，还不包含那些神仙物、文史人物、有名无姓、有官阶无姓、有艺名而无姓者。其中耶律雄奴是用少数民族的姓，温都里纳（金星玻璃）是用外国译音，究属姓还是名难于断定。余者80个姓，都见于《百家姓》。现在以《红楼梦》中出现的先后为序，开列如下：

甄、贾、石、孔、曹、封、严、霍、林、冷、王、史、薛、张、李、邢、穆、花、冯、秦、尤、刘、周、赖、黄金、于、余、焦、詹、单、吴、戴、钱、鲍、杨、赵、叶、万、牛、柳、陈、马、侯、蒋、谢、戚、韩、卫、胡、云、夏、卜、程、倪、方、仇、沈、白、傅、宋、梅、乌、娄、田、祝、许、何、俞、邬、潘、朱、郑、孙、嵇、包、毕、裘、时、毛。

在这80个姓之中，姓贾者属“看族”,小说中明白写到姓贾的人物共51人，这还不包含嫁到贾府中的女子。其他姓，有的人数多者五六个，少者只有一人。

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最早指出《红楼梦》人物取姓之义的人是脂砚斋，他在脂批中不时点出某人物取姓的涵义。例如，甄士隐的甄是谐“真”，贾雨村的贾是谐“假”，封肃的封是谐“风”，严老爷的严是谐“炎”，霍启的霍是谐“祸”，单聘仁的单是谐“善”，薛蟠的薛是谐“雪”，卜世仁的卜是谐“不”，詹光的詹是谐“沾”，戴权的戴是谐“代”，裘世安的裘是谐“求”，吴新登的吴是谐“无”，冯渊的冯是谐“逢”，等等。

清嘉道以降，旧红学的一些主要人物在他们的著作中，对《红楼梦》人物之姓取义谈过不少有益的看法。如诸联在《红楼评梦》中曾说：“名姓各有所取义。贾与甄，夫人皆知矣。若贾母之姓史，则作者以野史自命也。他如秦之为情，邢之为形，尤之为尤物，薛之为雪，王之为忘，林之为灵……”

从脂批到旧红学对《红楼梦》人物姓之取义的研究，固然有些零星，尝有索隐的味道，但对后代的研讨确有启发的作用，具有必定的参考价值，这是不该抹煞的。细心研讨《红楼梦》人物的取姓涵义，给人的印象最深入处是它的多义性。以“贾”为例，其谐音为“假”，意在阐明小说中“真事隐往”，“假语存焉”。但是，贾――假的涵义还有更宽泛的懂得：贾――假家、假王、假史（野史）、假学（薛）、假正、假宝玉、假天子、假妃……过去的历史是虚构的谣言，一切皆假。

除此而外，还有两点值得特别注意）从汉字构造角度看，贾与曹二字字形十分相近，常以“形近而讹”。曹雪芹以贾隐曹，深意存焉。小说中借薛蟠之口把“唐寅”读成了“庚黄”，让贾宝玉“猜”出来，说读错了，这表面上是一个笑话儿。但这个“笑话儿”有两重意思：一是说唐寅与庚黄二字形相近，轻易“看花了眼”，造成误读，闹出薛蟠那样的“笑话”，（这是贾宝玉或者说作者有意）讥笑薛蟠不学无术的意思，取笑一下。二是深一层的意思是，由此使人联想到贾与曹形近，以贾隐曹，暗示小说中的贾家即影射曹家，使人由唐寅联想到“曹寅”来。

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（2）小说中的“贾”有此功用，其它的姓也有特殊的功用。例如，邢字是一个姓，实在邢隐形。宁国府的男主人是贾赦，女主人是邢夫人（邢氏），这种部署也是别具匠心。假如将贾赦与邢氏连在一起，恰好是“假设形式”。从小说的描写重点来看，荣国府是小说描写的主体，宁国府则是衬托，前者详写，后者略写。所谓“假设情势”，正是应用了《红楼梦》人物定姓取义的又一种伎俩。

（3）汉字有多义性、隐喻性、同音异义性的特点。例如，林黛玉之姓林，隐喻之意甚多。其一，黛玉前身为绛珠仙草，草为木质也其二，其有“林下之风”，以才女目之，又谓其“月明林下”，以美人属之尊之其三，林遇雪（薛）则无欣欣向荣之兆，而有萧萧枯萎之忧，命运之象征。又如薛宝钗之姓薛，薛谐雪，雪有阴冷之象，故宝钗有冷美人之称，其对林（黛玉）有侵袭之虞。夏金桂之夏，正是雪（薛）遇夏（日）则融之兆。古人的姓氏常与门第、郡望、宗法关系相接洽，《红楼梦》中取姓时也注意到了这种现象，并有所表示。贾家号称“钟叫鼎食”之家，“诗礼簪缨”之族。第4回以“护官符”的情势道出贾、史、王、薛四大家族的势派，“贾不假，白玉为堂金作马”就是指贾家的豪富。第5回通过警幻仙子之口转述荣宁二公之灵所嘱：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。……”这些话无非强调贾家的门第高尚――“世卿世禄”，是一地的“百年望族”。

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这正是封建贵族阶级门阀世家的等级观念在姓氏制度中的反应。历史上，年龄以前履行的是“世卿世禄”制，其后是门阀世族。曹魏的“九品中正制”，也是以高门贵族分辨姓氏源流的一种制度。历史上留存下来的《族姓昭穆记》、《姓氏簿状》、《姓苑》等专书，即是门第、郡望观念的产物。《红楼梦》中特殊点明贾家“自东汉以来，支派繁盛”云云，无非是说贾家门第、郡望是“源远流长，历史长久”。

《红楼梦》第2回中写过这样一段话：“雨村因问：”近日都中可有消息没有？‘子兴道：“倒没有什么消息，倒是老先生你贵。同。宗家，出了一件小小的异事。’雨村笑道：”弟族中无人在都，何谈及此？‘子兴笑道：“你们。同。姓，难道。同。宗一族？’雨村问是谁家。子兴道：”荣国府贾府中，可也玷污了先生的门楣么？‘雨村笑道：“本来是他家。若论起来，冷族人丁却也不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考核得来？若论荣国一支，却是同谱,但他那等光荣，我们不便去攀扯，至今故越产生疏难认了’。”

这一长段的对话是中国古代姓氏制度中所谓“通谱”、“认族”（即认宗）现象在小说中的反映,由于门第、郡看是一种“高贵”血统、位置的标记，可以凭此世代为官。

因此，历史上就涌现了一些人以“通谱”、“认宗”的措施，到达攀附权贵、升官得势的目的。从南北朝以后，特别是唐代，这种“通谱”、“认宗”的陋习达到高峰。个别人为了实现升迁的目标，不惜转变自己的姓氏，变换老祖宗。当年曹操三易其祖，白居易乱编世系，是众人皆知的典范例子。贾雨村“寅缘”复旧职，最形象、最辛辣地写出了封建时期所谓“通谱”、“认宗”的丑陋心态。令人深感遗憾的是，至今这种“通谱”、“认宗”的余绪尚存。姓氏，粗粗看来不过是一种“符号”，但在阶级社会，特别是封建等级观念极为强烈的时代，它具有一种神秘的魔力和奇妙，故《红楼梦》一书中姓氏的取义十分精妙，尽非泛泛之笔。小说中重要姓氏的来历、取法、隐喻，居心奇巧，一丝不苟，展示出一种深刻的文化意蕴。这一点，中国古典小说中的其它小说是无法媲美的