卦辞：乾，元亨利贞。
象辞：天行健，君子以自疆不息。
《易经》各卦中关于讲“元亨利贞”这四个字的有很多，如《坤》《随》《无妄》《屯》《革》《临》等，但各卦对“元亨利贞”强调的重点又有很大不同。有的是综合强调，如“元亨利贞”四个字同时使用；有的是单字强调，即或元，或亨，或利，或贞；有的是配合强调，如“元亨”“利贞”；“元亨”“利牝马之贞”等；有的是特殊强调，使用一个字或两个字等。由于这四个字特别重要，因此，在乾卦中对这四个字做一些较为详细的解释，以帮助对后面各卦的理解。
“元”在《易经》中所表述的意思主要有以下几种：一是指大，如元首、元勋、元戎等；二是指第一，开始，如元旦、元年等；三是指固有的，如原配、原始、原来等；四是指畅通，有生命力的，如元气；五是指事物的发展、壮大。
“亨”即亨通流畅，说的是物质运动及其发展变化规律。人的身体气血不通就会生病，地球也是一样，停止运动就会丧失生命活力。文王在关系都要处理好。不能你做着事，别人在拆着你的台；你解决着问题，别人在继续扩大着矛盾；你用兵起事，别的国家，别的政党反对你，使你进退两难。亨通问题，也就是我们通常所说的步调要协调一致问题。“亨”的另外一层意思是“享”，古代“亨”与“享”两个字是通用的，是指供奉上天、供奉祖先的供品，泛指各种祭祀活动。古代“祭祀”是一种非常庄重、盛大的活动。这种活动对上就是要祈求上天的保佑，这种保佑的内容是非常广泛的；祈求祖先的保佑，使自己的部落、自己的家族、家庭能够平安，能够幸福，能够不断发展。对下就是通过“祭祀”，彰显统治者心中的诚信精神，统治者为民祈福、为民谋利的敬业精神，从而达到团结人民、教育人民、引导人民的目的。
“利”的意义也非常重要，比如用兵起事，时间要有利，即在时机选择上，要绝对对自己有利；地点要有利，即战役的地点选择和周围的环境要对自己有利；气势要有利，即无论是统帅还是士兵，都要备受正义战争的鼓舞，为取得战争的胜利而奋勇杀敌；人心要有利，即能得到人民大众的广泛支持和拥护。
“贞”是在《易经》里面强调最多的一个字。无论做人、做事都必须要做到贞。贞有贞固、贞正、贞洁、贞节、贞操等多种意义。贞固，就是要做到意志坚定，不随波逐流，不见异思迁。贞正，就是要做到坚守正道，不唯利是图，不奸佞欺诈。贞洁，就是要做到洁身自好，为政清廉，不贪腐、不堕落。贞节，就是要做到克勤克俭，保持艰苦朴素的作风，不挥霍浪费。贞操，就是要做到高风亮节，不沉迷酒色，不贪情思欲，不骄奢淫逸。
乾卦“元亨利贞”的意义，特别强调了人道的活动必须顺应天道的变化，即符合“天行健”的天体运行规律。在宇宙这个大系统中，系统运行具有创始，亨通，适宜，贞固四种美好的德性。这种德性警示人们，人事间的事情也必须遵从天道。要保持好的发展势头，就必须严格要求自己，按自然规律办事，而不走邪路。
乾就是天，因此，乾卦主要是通过天体运行规律，告诉人们无穷的哲理。“元亨利贞”就是天体运行所产生的春夏秋冬。元是春，一岁的开始，万物生发，是播种季节；亨就是夏，万物成长壮大；利就是秋，万物成熟收藏；贞就是冬，万物休养生息，坚守贞固之志，为来年的发展做好准备。
乾道，也就是“健”，“健”是指天体有规律的运转。这种运转永不停息，什么力量都阻止不了它的运动，改变不了它的运行轨迹。
“天行健”，是说天道刚健，运行周而复始，日复一日，年复一年，春夏秋冬，永不止息，所以用三个阳爻重叠，以显示天体运行的刚健性。
“疆”，古代同“强”，疆与强是通用的。“自强”，是强制自己，克制私欲，努力不懈的意思。
象辞“天行健，君子以自疆不息”，就是要求人们从事一切事业都必须效法天体运行规律周而复始，保持刚健有力的精神，吃苦耐劳，永无休止的强制自己，做到生生不息、努力不懈、坚却不拔；还要富有创新精神，追求进步，造福天下。由此我们看到中华民族祖先所具有的积极有为的奋发精神与勃勃生机。
如果说一卦代表一个时代，那么一爻则是代表一个时代中的一个发展阶段。乾卦自初爻到上爻，六爻正好是一个完整的发展阶段。自然界的万事万物都有其明显的发展阶段特征和从出生到灭亡、再生的循环过程。人的发展和社会发展也是如此，有其发生、发展阶段和循环过程。古代人期望寿命比较短，所以古代用天干地支纪年，刚好六十年一个甲子循环。现代人虽然寿命长了，但对一般人来说，“六十”之后身体就开始下降，因此实行了“六十”退休制，也是“六十”一个循环。这种循环体现与时偕行，符合生物节律。最近，在“解放”这部电视连续剧中，毛泽东引用了一句俗语叫“逢六必转”，就是由八卦的六爻而来的。
社会的发展更充满发展阶段特征。我们把社会发展阶段划分为原始社会时期、奴隶社会时期、封建社会时期、新民主主义时期，社会主义时期，共产主义时期，也是六个阶段；又把社会主义发展阶段界定为初级阶段，高级阶段等，都说明了阶段的重要性，决不能违背客观规律，超越发展阶段。
另外，《周易》在对事物、植物或人体的表达中，六爻又代表不同的阶段或部位。就事物发展过程来说，初爻代表初始阶段，二爻代表事物已经初见端倪，三爻代表事物已经初成，四爻代表事物开始进入更高层次，五爻代表事物已经进入成功阶段，六爻代表事物的终极阶段。
就植物发展过程来说，初爻代表种子尚埋在土中，二爻代表种子的萌芽已经钻出地面，三爻代表植物已经开始茁壮成长，四爻代表植物已经开始开花结果，五爻代表植物的果实已经成熟，六爻代表果实开始采摘或脱落。
就人体部位来说，初爻代表一个人最下面的脚，二爻代表人的小腿部，三爻代表人的腰部，四爻代表人的上身，五爻代表人的脖颈及口颊，六爻代表人的头部或头顶。对于人体这六个部位的划分，在艮卦及咸卦中都有明确的表述。
要领：乾卦为消息卦，应在四月。乾卦虽然是非常吉利之卦，但处乾之时，必须效法天的自强不息精神，既努力开拓事业，争取取得成功，又不可得意忘形，过分骄傲会破坏盛运而遭到失败。只要坚持走正道，不走邪道，做到动机要正、方法要正、心态要正，不存在侥幸心理，并且在整个过程中都能够体现这一点，那么最后无疑会有好的结果。
当天气运：乾卦是纯阳之卦，白天吉。早三点以前，晚九点以后，也即亥、子、丑三个时辰阴盛，故不吉，容易发生事故，所以最好晚上不要太晚回家。
方位：东北吉，西南凶。
时运：虽然运途正在好转，但是周围环境未能配合。应坚持自强不息，不可颓废不前。事业：徐缓进行为妥，既不可操之过急也不可就此退缩。遇事不可焦急，慌张，忙乱，应效法天道之运行，不失原则，把握规律，自强不息、永不懈怠，才会成功。
愿望：由于仅止于气而未成形，所以总是雷声大，雨点稀，心中有目标，却不能实现。因此，愿望目前不能立即通达，应虚心处事并得到长辈的帮助为好。
借贷、洽谈、求财等：财运平平，贪财有失。
诉讼、纠纷：即可解决。营商：得天时，现在正是价高出售的好机会，可获不少５利益，但不能搞太大。
股票：如果手中持有了股票，既然已经有一些获利了，也就不要过贪，利卖不利买。如果买入还没有获利的话，应继续持守观望。如果是想新买入的话，现在也是时候，但应以投资为主，不可采取投机行为。
婚姻：得不到结果的情形为多。若问亲事可否成，女人测问男人时，可推断这个男人是可靠的好对象。男人测问女人，卦意显示不宜与这个女人谈恋爱。若就婚姻本身吉凶而言，这桩婚姻欠佳。女性往往好高骛远，理想过高以致于迟迟未能成功。男人如遇到虚荣心强而骄傲的女子很容易受困。情感方面，自负、主观、骄傲，不仅对于感情没有帮助，并容易失去感情。初婚忌八纯卦，再婚则吉。
疾病：传染性流行病，便秘，浮肿，经水不顺。也要注意胸部和头部的疾病，亦或是神经性疾病。只要疗养得法，注意卫生与养生之道，可以痊愈。失物：很难找到，可往西北方的高处寻找。
旅行：必须有伴，甚至与多人同行为妥。最好乘火车、或客运汽车。去东北吉，向西南方向或有水之场所，要特别注意安全。也可能会出现突然延期的情况。
离家出走的人：所出走之地点在西北方，并且与友伴同行。乾为都市，表明人已出走到都市，不会马上回来。等待的人：来人会迟到。
求职：将来定有成就，再多方试试。
考试：成绩优秀。迁移：维持现状为佳。天气：晴天。
初九：潜龙勿用。
象辞：潜龙勿用，阳在下也。
“潜”，藏。“勿用”，无所施行，无所作为。像龙潜在水中一样，不要有所行动。《易经》非常强调“时”，在许多卦中都提出要“与时偕行”。
处初九之时，上面还有五个阳爻在压迫着自己，自己的力量既不足以发挥，又不能发挥，只能像幼龙一样，唯有潜伏在深水之中，避免表现或施展，才能够免遭意外，被敌对力量扼杀在襁褓之中。
就一个人来说，“二十弱冠”，初九时期，就好比在二十岁之前，大学还没有毕业，虽然现在从法律上满十八岁就是成年人了，但古人认为未满二十周岁，还不能行冠礼，还不是一个完全的成年人。处在这个时期，正是努力学习、积蓄力量的时期，需隐忍待养，韬光养晦，既不要轻易显示才能，也不要轻易付诸行动。
潜龙，又象征帝王尚未即位的特殊阶段，比如太子或储君的地位。太子或储君最应当坚持的是韬光养晦、藏而不露；最忌讳的是自不量力，显露自己。初九的潜藏，正是避凶趋吉，为今后的腾飞做必要的准备。刘备被吕布击败之后，不得已投奔了曹操。在曹操处，刘备表现出非常满足于在后花园种菜，在外人看来，刘备已经“心灰意冷”，“胸无大志”，不仅瞒过了曹操，甚至连关羽、张飞也被蒙骗了。这正是刘备的“韬光之计”。文王把自己被囚禁在羑里，比喻为“潜龙”也是很恰当的。
这爻说明，在潜伏时期，不可妄为。但“勿用”又不是不用，而是暂时不用；不是不行动，而是暂时不行动；不是不为，而是为了将来大有作为。因为时机尚不成熟，自己的内功尚不厚实，在这种状态下，必须隐忍、潜藏、耐心修炼、厚积薄发，等待时机，千万不要冒然行动。
气运、事业、愿望、仕途等：处“潜龙勿用”时期，最好的处世原则就是加强自身修养，厚积薄发，等待时机。。
率队外出：目前只宜进行一些日常事务，不可希望有大的建树。
洽商、交涉等事件：仍然达不到目的。
竞争、讼诉：没有胜算的把握。
营商：目前虽是好价格，但只可株守，不可骤动。
股票：决不可以买入。
家宅：宅之东，必有渊水，闭塞不济，宜修凿之。
婚姻：乾初爻动，变卦为《姤》，《姤》曰“女壮，勿用娶女”，宜戒之。
疾病：可能是脚部之疾，将有逐渐加重倾向。也可能由于色情未加节制，以致于病情加重，务必谨慎。
迁移、新建房屋、开业等：目前不是适宜时期。
天气：初爻变，下卦由乾变为巽。是晴天有风之兆。
九二：见（ｘｉａｎ）龙在田，利见大人。
象辞：见龙在田，德施普也。
“见”，这里不读看见的见，而是读出现的“现”，古代见与现是通用的。《论语》中也有一句话“天下有道则见，无道则隐”即世上政治清明就出来做官，世上政治黑暗就隐居不出。这里的“见”，也是读出现的“现”，两个“见”是同一个意思。“田”，指田地，泛指大地的表面。“见龙在田”是说，龙已出潜离隐，出现在地上，到了该发挥作用的时候了。
“大人”，指有道德、有地位、有权势的圣贤、君子或上级领导。处九二之时，若有大人物、大领导提拔会非常顺利。九二，是初级阶段的第二时期（下卦是初级阶段，上卦是高级阶段），是说经过哺养蓄积，已初具力量，开始崭露头角，离潜出游，相机以图发展。虽然一飞冲天的力量尚嫌不足，但已处在起飞线上跃跃欲试。“利见大人”，一方面是告诉你，在这个阶段，有大人物主持公道，有利于去拜见大人物，得到“贵人”的帮助，以求得到人和。在四柱预测中，预测者往往会告诉你，命里有贵人相助，这个贵人，就是这里指的“大人”。
《易经》中特别强调爻与爻之间的相应关系，这种相应是指初爻与四爻相应；二爻与五爻相应；三爻与上爻相应。乾卦第五爻是阳爻居阳位为正位，又居中位，是真人君子，真龙天子。有一句成语“九五之尊”，就是指的是第五爻为阳爻。二爻与五爻相应，就是说二爻要归趋于五爻，或协助于五爻做事，或争得五爻的支持，才能大有作为。
象辞的意思是，龙出现在田野，正在以德行感化、普施于万物。象征西周在殷商社会中开始有影响了，社会开始变化了，社会变革的曙光已经开始看到了。
就一个人来说，好比处在二十岁到三十岁的阶段。“利见大人”是告诉你，在这个阶段，如果具备拜见大人物、大领导的条件，就不妨真心去拜见一下，必将得到“贵人”的帮助。得到“贵人”的帮助，实际上就是得到了人和。但二爻毕竟还处于下卦的中位，还没有到四爻，特别是五爻的全盛时期，做事还应当非常谨慎，不可过于表现自己。要虚心得到别人的帮助，团结同志一道进步。
要领：由“利见大人”可知，对于已经具备成功条件的人，做事更应谦虚谨慎，凡事务必多方请教长辈或领导，或有才能有地位的人帮助和提携。不要凭一己之见去处事，务必采纳别人的意见去进行。
事业、交易、洽商、交涉：已经在通达的机运上，纵然现在还不能收到十分的绩效，再过三个月或三年之后，必然有成功的把握。因此，处在艰难的局面下，或遇到艰险或受尽痛苦，还是要不屈不挠坚忍下去，才能有所成就。
率队外出：是可以有所作为的时候，但也不可太冒进。仕途：当乘势而进，且得贵人之助。
营商：以农产品为宜。股票：已开始上涨，有大宗交易进入。
婚姻：女方问婚姻，男方一定是贵门家庭，大吉。
疾病：肺病，乍热乍冷发热之症状，也或是呼吸器官之疾病，病症表现有痰多，咳嗽。拖延时日不能全愈的情形为多。也可能是腿部之疾。
天气：二爻动，下卦由乾变为离。大象是干旱之兆，但能丰收。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
象辞：终日乾乾，反复道也。
九三居不得中，故不称大人，但阳爻居阳位，故称君子。“终日乾乾”是说，终日戒慎恐惧，自强不息。“乾乾”就是发扬天道，自强不息。“夕惕”，即使到了晚上，还是心怀怵惕，不敢有一点松懈。“若”，语气词，这样、如此。“厉”，危厉、危险。“夕惕若厉”是说，处于九三之位，可能遭刚折之危，君子不仅应白天自强不息、奋斗不止，辛辛苦苦地努力工作，而且晚上还要若同面临危险、危机一样，“吾日三省吾身”，即朝夕都要保持高度警惕，谨言慎行，这样就可以脱离危难而消灾弭祸，有咎可以转变为无咎。
“无咎”是说不会有灾难，平安无事。“咎”是事物的表象，实质是人的德性和行为，咎是由行为引起的，是由自己招来的，所以有“咎由自取”一说。
“反复其道”，是告诫我们不但要终日乾乾，夕惕若厉，而且还要时常反复检查，努力勉行。
象辞的意思就是，白天自强不息的奋力工作，晚上还要做到“吾日三省吾身”，终日“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”，这样做，虽然对自己太苛刻了一些，但在危险来临时，或当危险发生时，就会从容应对或妥善应对，也就不会有咎害了。
处在九三这个阶段的人，如同刚过“三十而立”之年，进入人生的发展时期，更必须坚持这样做，否则，就难免犯这样或那样的错误。以至为以后的发展埋下隐患。
要领：处在九三阶段的人，虽然通过努力，发展到今天这个地步，已经很不容易，财产或社会地位应有尽有了，但还没有达到事业的顶峰，还有许多忧虑的地方，还有许多事情要做，还有远大的抱负没有实现。越是事业处于顺利发展的时候，也往往是会出问题的时候，更需要保持清醒头脑，戒骄戒躁，勤奋努力，如不加倍谨慎警惕，一旦出现问题，就会措手不及，甚至由此而功亏一篑，一切希望将成为泡影。
愿望、交涉、交易：都按上面的要领和爻辞去推断。
率队外出：虽危无咎。
仕途：功名未显。
营商：其贸易必在危地，须日夜防备，可脱险而获利。股票：不可以买入。
家宅：只有谨慎持家，勤俭保家，方可无灾害。
婚嫁：不宜攀结高亲。这一爻变为“天泽履”，履卦有女子裸体之象，推而察之，表示女人过强或有淫奔之意，因此问婚姻则不理想。
疾病：肺部有病的可能性很大。也要注意下腹部的疾病。
迁徒、转调、新建房舍、开业、旅行等：若不是十分危殆，务必十分注意行事，最好还是暂缓以等待有利时期为佳。
出走的人：可能是因为男女之间的私情而出走的，应当引起重视。
天气：三爻动，下卦由乾变为兑。大象为夏有阴云以致于降雨，冬有大霜雪之兆。
九四：或跃在渊，无咎。
象辞：或跃在渊，进无咎也。
“或”，是不定之辞。《文言》曰：“或之者，疑之也”或与惑同义，为疑惑、困惑的意思。疑惑并非是坏事，因为有疑惑，才会有感悟。古人云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”有疑惑就会有思考，有思考就说明有头脑。头脑清醒就能慎时度势，当进则进，当退则退。
“跃”是跳跃，是飞的动作，既体现了欲飞而未飞的准备状态，又说明了象鱼儿跳跃一样，可跃可不跃。
龙处九四之时，或者跳跃离渊，或者在渊里不动，究竟是跃还是不跃，要视情况而定，必须小心谨慎，时可进则进，时不可进则退。进退随机而发，而不必冒什么大风险。
“无咎”是说，龙在深渊中，或潜藏，或跳跃，游刃有余，这怎么会不好呢？怎么会有咎呢？
《文言》对此爻做了很好解释：“龙是腾跃而起，或不跃而居于深渊，也即是该上还是该下，这种变化并没有一定的规律。上下无常，也不是什么邪乎。进退并不是恒定的，是依据形势的发展变化而定的。进并不是脱离现实，而是顺应历史潮流；退也不是脱离群体，也是顺应历史潮流。君子修炼品德，增进学业，其目的就是要更好的积蓄力量，把握形势，审时度势。只要做到因势而行，就不会有灾难了。”
九四爻就人事来说，好比一个人进入了“四十不惑”阶段。当一个人的事业接近巅峰的时候，恰恰又是处在一个非常矛盾状态的时候。是继续前进、继续努力、继续上升，还是见好就收，当进则进，不当进则止？这的确是一个矛盾的问题。但从象辞“进无咎”去理解，还是进为上策，即使不太顺利，但也没有太大的“咎害”。
要领：这一爻正处于人生事业的转折时期，进退要稳妥把握。特别是该跃的时候一定要跃，犹豫不决必将坐失良机。“进无咎”也是告诫，对事务必须以果决明快的态度去处理，否则将达不到目的。既然“进无咎”，该进就必须进。然而，事实上好多事都在不得前进的境况中，如面临积极进行交涉的时候，却横生枝节，遇到阻碍，以致于不能顺利进行。又比如求职，自己深切明白非要赶紧就业不可，却遇到一些料想不到的事情，一再拖延不得解决。或者自己在犹豫不决时，坐失了良好的机会。
事业、愿望、竞争：只要消除障碍，便能顺利开展。官运：有一举成名之相，大吉。
率队外出：途中必有渊水阻碍，宜预防备。
营商：若贩运海货，恐有波涛之险。
股票：可以考虑适当买入了，但应把握时机，高抛低吸。家宅：家道必有一时振兴之象。
婚事：还是不得顺利进展，宜耐心等待。
疾病：胸下部发疼。家人走失或失物：很不容易发现。
天气：四爻动，上卦由乾变为巽。大象是晴天有风之兆。
九五：飞龙在天，利见大人。
象辞：飞龙在天，大人造也。
九五阳爻不仅得其中，又居于尊位，具备了天时、地利、人和等各种有利条件。正因为这样，才能够像飞龙之在天去悠游，像云行雨施、物品流形去行事。
爻辞指示“利见大人”。这里的大人，与九二爻的大人不同，是指君王身边的大臣或谋士。因为九五反过来又与九二相应，是说身为君主，要务必多采纳九二爻大人的意见，更需向他施以惠泽。也就是说，大人指在下的人，自己所用的人或自己的下属，这是对君王而言。若是臣子得此爻，利见大人，则同样有可求贵人相助之意。
这爻说明，已经到了大展宏图的极盛时期，在这个时期，更需要多听听大多数人的意见，兼听则明，以保持自己清醒的头脑。就一个人来说，九五爻是五十到六十岁这个时期。五十知天命，进入五十岁的人，就比较明智了，就能够听进不同的意见或建议，就不容易犯大错了。
要领：得到这一爻，已经处于事业的黄金时期，应当尊重人才、支持人才，发现人才。务必注意与人洽商以谋求顺利行事，在事业上不可以再求扩展、推广，更不可兴办新事业。与其发展新事业，不如巩固发展好现有的事业，才能合乎时宜。
愿望、交涉、交易：会有成就。从前的努力得到了报酬，获得良好的结果。但此时此地，须要留意如何保持这些来得不易的成果。
仕途：有云霄直达之兆。
股票：正处高位，及时抛出，不可贪得无厌。
婚姻：只要得到适当的介绍人，就会成功。这是一门难逢的良缘，务须争取时间早日进行，使其获得圆满的结果。
疾病：可能是脖颈之疾病，病况严重，已面临危急状态。病情由于发热而口渴、头痛、有时还会流鼻血。
失物或走失的人、出走的人：大概可以发现，不过务必争取时间，以免坐失良机，悔恨莫及。
等待的事：如能改变方针，采取主动、积极、努力的方针，必将奏效，达到预期目的。
天气：上卦乾变为离，故大象为炎阳高照之兆。
上九：亢（ｋａｎｇ）龙有悔
象辞：亢龙有悔，盈不可久也。
“亢”，过高过甚。上九是阳爻处最上位，显然是处于“亢”位。亢龙，就是用来比喻那种只知前进而不知后退，只知生存而不知灭亡，只知得到而不知失落的人。
事物发展到极限，因而潜伏着盛极而衰的危机，构成了矛盾向相反方向转化的临界点。我国有一句俗话，“升的高则跌的很”。从物极必反的角度去理解，处亢位也是处于最末位。许多像坐直升飞机一样上去的干部，往往不可能有大的作为。象辞说，因为事情到了圆满必将出现亏缺，所以不能够保持其长久。凡事莫不有其限度，一旦超越极限，就会出现由量变到质变的结果。全盛难以持久，“谦受益、满招损”。出现这种结果，是由于得意忘形、不能安居思危、盲目发展、盲目上升造成的。飞得太高，超过了自己的极限，承载不住，势必要往下掉。有悔时，只有做到两点，才可以逢凶化吉，一是要及时反思，修正自我；二是要学会道歉，不会道歉就不会做人，不敢道歉就说明缺乏做人的勇气。
处上九阶段，好比一个超过六十岁的人，已经到了退休年龄，这时候再逞强好胜，不识时务，就像一条“亢龙”，有悔是必然的。“六十耳顺”，听一些好听话就行了，千万不可意气用事。
这爻说明，盛极而衰，是大自然的法则。但对于一个处于盛极的人来说，是否真会出现亢与悔，也有一个把握的问题。亢是客观存在的，是条件，是外因；但遇到这般状况的人究竟是否会出现悔，是自己主观把握好还是把握不好的结果，是内因。这就告诉人们，在事业、人生达到顶峰的时候，一定要居安思危，知进知退，知存知亡。
要领：已经处于事业的鼎盛时期，要特别清醒认识“物极必反”“盛极必衰”的哲理，凡事应当有所节制，不可过度。要想兴办新事业，已经不合时宜。对于所继续过来的事业，现在也应当予以结束或停止，才是正确的做法。现在已经不是再事扩张努力上进之时。如果硬要继续前进，扩张壮大，必将陷于不可收拾的局面。凡事务必毅然决然就此停止，才是明智的决策。
仕途：宜激流勇退，否则必盈满而致损。
交涉、交易、诉讼：如果过份以强硬态度出面，必将遭到失败。最好不要正面和对方接触。还要注意对方现在不但没有诚意，而且主意还没确定。
营商：凡买卖之道，不可以求盈也。过盈则必有亏，故曰：“不可久也”。
股票：物极必反，盈则必亏，此时已到最高位，应及时抛出，不可求盈，不可过贪。
家宅：宅基太高，太高则危，不可居。
婚姻：向来希望过高，却因高不成低不就，以至于自己的条件越发陷于不利情形。
疾病：病情处于颇感忧虑的危急状态，凶。
建筑房屋：凶，不可。
开业或扩张：绝对不可。
旅行、迁居等：暂缓是最好不过的。
家人出走或失物：已经到遥远的地方，很难找到。
天气：上爻动，上卦由乾变为兑。兑主雨，有下雨之兆，但下卦为乾，主晴，所以大象不是连阴雨天气。
用九：见群龙无首，吉。
象辞：用九，天德不可为首也。
“用九”，是指得到乾卦，六爻都是变爻，即变卦为坤卦时的断语。“群龙无首”为什么吉？一方面，到上九阶段，一群龙已经亢奋到了极点，都想做领头龙，都想自封为王，亢奋的已经有点变态了，在这种群龙激愤的状态下，有悔是肯定的。如果群龙都不争宠，都不争先，大家团结一致，和睦共事，就会出现和谐的局面，这就是吉。另一方面，见，是当看到讲。文王看到纣王整天都处在寻欢作乐、满桌酒肉之状，下面一片涣散，各大臣、各诸侯处于群龙无首的状态，这对于文王来说，推翻纣王统治的确是极好的机会。因此，群龙现身，没有首领，无论从哪一个方面来说都是吉利的。
这爻揭示的是“谦受益”的道理。出现一群巨龙，都谦逊退让而不自居尊首，即谦虚谨慎、兢兢业业，而不以领袖自居，这样才能坐稳天下。所谓“群龙无首”并不是不要领袖，而是不要以领袖自居。
用九爻，也是对乾卦的总结。《文言》说：“龙潜伏在水中，暂时还不能发挥作用，是因为地位低下；龙已出现在大地上，说明暂时隐伏而等待时机；整天勤奋努力，是君子为了修身养性，自强不息；龙或腾跃而起，或退于深渊，是君子开始投身社会自我考验；龙飞上了高空，是说君子已获得治国的地位；龙飞到了极限，将会有灾难，是说物极必反，事业将由此开始盛极而衰；乾卦用九之爻，说明天下又要从大乱到大治了。”
《文言》还告诉我们：“龙潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不发挥作用，是因为阳气仍处在潜藏时期的隆冬；龙已出现在大地上，说明阳气开始出现，万物开始生长了，是风光明媚的春天来临了；整天勤奋努力，是春夏之交，万物蓬勃生长，是与时俱进；龙或腾跃而起，或退居于深渊，是说处于变革时期，天道容易发生变化，时间又是夏季，天气容易发生变化；龙飞上了高空，是秋高气爽，说明天的功德已经圆满完成；龙飞到了极限将会有灾难，说明物极必反，阳气将由盛而衰，终将走向反面，时间则是又开始进入冬季了；为什么增加用九的爻辞，这是进一步提示，天道循环是自然法则，任何人都不能违背，都不能逆势而动，违背了就要受到惩罚，历史的经验教训值得借鉴。”
用九说明，做事做人要讲法则。既要保持刚健自强的状态，又要不脱离社会群体，不强出风头。惟有冷静、客观、不冲动、不逞强、不妄动，始终让自己处于社会群体之中，才能善用法则，掌握变化，达到最后为首的目的。也就是说，想要为首的人未必能够为首，不想为首的人也未必不能为首，因为任何地方、单位、国家有首是客观存在的，无首是不可能的，做不做首要很好把握。有的人个人能力也很强，但往往过于外露，过于表现自己，最终成为众矢之的，提拔的反而没有别人快。过去封建时代，皇帝有许多儿子，都想争当太子，相反，争的越激烈的人，往往不仅当不上太子，却因此而落得可悲的下场。特别是问前途事业或功名，得到用九的时候，务必不可为首，“天德不可为首”，为首者必败。掌握住这个大的要领，其它方面的预测就可以通权达变。
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