说到礼仪，因为涉及到礼辞，所以就谈谈自己对古语中某些礼的理解。
“礼”是中国文化中最重要的一环，所以我们要了解中国文化。中国古代的文化偏重于人文——人伦的道理，即是伦理的道德、政治与社会的伦理。现在“文化”这个词包括了政治、经济、军事、社会、教育、哲学、宗教等，成为文化的总体。
五经中的《礼》不能不研究，孔子的《论语》需要看。礼的根本，也是孔子一生做学问之所在。
孔子在《论语》中说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意思是一个人没有中心思想，“如礼何？”文化对他有什么用？文化是靠每一个人自觉自发，自省自悟的；文化不是法律，不能由他人来管的。一个人如果自己不省悟，文化与艺术对他又有什么用呢？
子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。一个人不知道时代的趋势，对于环境没有了解，不能有前知之明，无法为君子。一切礼义，中国传统文化的哲学道理、人生道理要懂得，假使不懂，就无法站立在这人世间，就永远跟着环境转，没办法独立特行。不知道说话，就无法做人。人怎会不知言？各个都会说话，这个“言”就代表言语文化，比如古人先贤告诉我们的话，我们不能深切真正了解，就无法做人处世。如《论语》是孔子的人生经验，告诉了我们，不懂，就不知怎样做人做事。
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？孔子动辄教人学礼乐，这个礼并不是普通的礼貌，所以我们强调它就是文化的精神、文化的哲学。孔子这里说的礼是情礼的一点表达而已，主要在文化的精神，乐也并不是唱歌跳舞，是把人的精神，升华到永远乐观的境界。
上面提到礼正向的一面，下面讲礼反向的一面。
国学大师南怀谨曾提到，照《礼记》的规矩，真是繁琐得很。我们现在这样站，这样坐都不对，讲话、走路、站、坐、穿衣，生活上的一点一滴，都要小心谨慎，所以说是繁礼，麻烦得很，讨厌得很，专门讲外表，笑都不能哈哈大笑，不能露齿，那多痛苦！汉文帝认为这并不是礼的真正精神，不必定那么多条文，大家只要以身作则来教化，就可以了，所以下令不谈这个问题。处处要人守礼，要人讲节义，这是令人痛苦的事情，要人压制自己，每一个人讲修养；要求每个人都是圣贤，有学问，有道德，守住这种贞节是很困难的。
中国文化最喜欢讲礼，礼也包括了一切制度。有礼、有规矩，在公家或私人的行为上，是比较好。但是相反的，制度、规矩，行久了，太多了，会出大毛病，会使人愉懒、逃避。所以恰如其分的礼才会受人欢迎。
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