家庭结构

       孩子成长的家庭是个以父亲为核心的传统家庭吗?父母都与儿女同住吗?是小家庭,还是三代同堂?父母都健在并且承担养育儿女的职责吗?父母在家中扮演的角色如何?家中有几个孩子?家庭是否以独生子女为中心?孩子排行老几?儿女彼此间的关系如何?他们之间的年龄、能力、兴趣、个性差异有多大?孩子的个性是否和其他家人的个性冲突?

       萨丽和先生刚结婚,正面对新婚生活中许多适应上的问题,他们来找我辅导。对萨丽来说,有一件事情让她很难适应,就是先生的生活不以她为中心。她是家中的独生女,虽然父母没有溺爱以致宠坏她,但总是优先考虑她的需要。

       结婚以后,她觉得先生不爱她,因为他没有以她的愿望为中心来安排生活。她幼时的家庭生活,深深地影响了她的需要和她对丈夫的期望。

       家庭价值观

       另一个箭头表示家庭的价值观。对父母而言,什么是重要的?哪些事值得重视,哪些事可以随它去?人比事物重要吗?父母对哪件事比较重视:是孩子上学穿的裤子破了一个洞,还是在学校打架?孩子是否在家有发言权?孩子在家中听到什么样的道理和观念?有哪些家规是讲明的,有哪些是没说却存在的?上帝在家中的地位如何?家庭生活是以认识神、爱神为中心,还是有其他的中心?

       《歌罗西书》2章8节说:“你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。”所以你一定要自问,你家的价值观是照着“人间的遗传和世上的小学”,还是照着基督呢?

       最近我问一个10岁的男孩:打破名贵的花瓶和违抗父母清楚的规定,哪件事会带给他较严重的后果?他不假思索地回答:打破名贵花瓶的后果严重得多。这个男孩从他家的价值系统中,察觉到一个没有说出来的价值观:名贵的花瓶比反抗的孩子更加引起父母的注意。这样的价值观是照着人的“理学和虚空的妄言”设立的。

       家庭的价值观还有其他方面,诸如:家庭成员互相的界线在哪里?家中的秘密对谁保留,对谁诉说?和邻居是友好相处,还是互不往来?家庭对外所筑的“墙”有多高?哪里是可穿透“墙”的地方?有些家庭绝不把家里的问题对亲戚说,却很开放地告诉邻居;相反,有些家庭会找兄弟姊妹帮忙,但绝不告诉近在咫尺的邻居(不同于《箴言》27章10节的劝告)。

       有些孩子从不知道父亲的收入是多少,有些孩子却知道家里每天的花费。有些父母隐藏秘密不让孩子知道,有些孩子和别人分享秘密却不让父母知道。有时妈妈和孩子有些秘密不让爸爸知道,有时爸爸和孩子守着秘密不让妈妈知道。每个家庭都建立了界线,虽然大家不说,或不多想,但这个界线确实存在。

家庭角色

       每个人都在家庭中扮演不同的角色。有些父亲参与每一方面的家庭生活,也有些父亲非常忙碌,在家庭活动中常常缺席。有些不太明显的事情(例如:谁付账单,谁安排家庭约会)更能看出家人的角色。孩子也有他们的角色。有个家庭,因为父亲很胖,穿鞋袜时很困难,所以要求孩子替他穿袜、穿鞋,但是这个父态度严厉,因此孩子对自已在家中地位的认识,深受这些粗言恶语影响。

家庭解决冲突的方式

       任何一个从事婚姻辅导的人都可以证明,家人的关系强烈地影响他们解决问题的方法。家人是否知道如何讨论他们的问题?家人会想办法解决问题,还是逃避问题?他们解决问题的方法是依照圣经的原则,还是运用权力?家人是否会使用非语言性的方式来解决冲突,例如送一束玫瑰花?《箴言》12章15-16节说:“愚妄人所行的,在自己眼中看为正直,惟智慧人肯听人的劝教。愚妄人的恼怒立时显露,通达人能忍辱藏羞。”孩子会成为愚妄人,还是通达智慧人,深受家庭塑造力的影响。

       萨米不喜欢幼儿园里的活动,生气地跑出教室,所以老师请家长到学校谈谈。萨米的爸爸听了老师的话非常沮丧,突然间就离开了会议室,老师因此了解到为什么萨米会有这样的行为。

家庭对失败的反应

父母如何处理儿女的失败,对孩子有很大的影响。其实,人在儿童时期会有许多笨抽的尝试和失败,孩子还未成熟,学习运用复杂世界里的技巧,免不了犯些错误,重要的是父母如何处理这些问题。

       父母是否让孩子觉得自己很笨?孩子是否因为失败而被嘲笑？整个家庭是否喜欢如此取乐，而不在乎伤害家人？虽然儿女不断失败，但是有些父母能够看见他们值得赞扬的努力，他们总是鼓励子女，即使孩子失败得很惨，他们也能淡然处之。无论是称赞，还是批评，都会深深塑造和影响孩子的生命。

家庭历史

       家庭历史是另一个塑造影响因素。每个家庭都有独特的历史： 有的家庭有人出生，有的却有人去世；有的家庭婚姻美满，有的却面临离婚；有的家庭遇到社会的不稳定，有的却没遇过；有的家庭经济富裕，有的却生活穷困；有的家庭享受健康的生活，有的却必须调整生活以照顾生病的家人；有的家庭在同一个地方住很久，有的却经常搬迁。

      我最近花了一些时间帮助一位女士回顾她童年时所发生的事情。下面是我们谈话的情形：

问： “你童年时搬了几次家？”

答： “很多次，

问：“5次或10次？

答： “哦，不止10次。”

问： “不会超过20次吧？

她想了想，说： “比20次还要多。

后来她告诉我，她和姐姐算过，在她18岁以前搬过46次家。我可以很肯定地说，家庭历史必然深深地影响着她的价值观和对事情的看法。

       以上所列的只是对我们生命产生影响的一些情况，它们的影响力不容否认。

只是影响因素，不是决定因素 

       有两个关于塑造影响因素的错误理论。第一个是决定论，以为塑造影响因素决定孩子一生的命运。这理论认为孩子是无助的，是生长环境下的受害者。第二个是否定沦，否认影响因素的存在，认为孩子不受早期经验的影响。圣经中有很多地方说到童年经验的重要，例如言箴》29章21节说： 人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。

       无论你认为塑造影响因素能决定人的一生，或是否认它的存在，都是不正确的。作为父母必须从圣经的观点来了解这些塑造影响因素，它会帮助你做好为人父母的工作

       如果你就此下定结论，认为养育儿女就是尽可能为他们提供最好的塑造影响力，你就犯了一个更大的甚至是致命的错误。很多基督徒父母抱持着 “基督徒决定论”的观点，认为如果父母能好好保护儿女，对孩子总是积极正面地鼓励，送他们去基督徒学校或是自己在家教导他们，尽可能使他们有最好的童年经验，那么，儿女就不会出问题。

       这些父母认为，适当的环境能造就好儿女，他们以为孩子毫无主动能力——这种观点是给决定论穿上了基督徒的外衣。我有个朋友是陶匠，他说黏土的土质决定了成品的质量： 有些黏土既柔顺又有弹性，很好捏塑；有些很容易碎，很难捏塑。

       他的观察对教养儿女提供了一个很好的比喻： 虽然父母必须注意提供最稳定的塑造影响力，但你绝不能以为所有黏土的土质都是一样的，可以随心所欲地塑造。你的黏土会对塑造力产生反应： 不是接受，就是拒绝。孩子绝不是被动地接受塑造，反之，他们是在主动地反应。

       你的儿女对待塑造影响因素的反应取决于他们对神的认识程度。如果孩子既认识神又爱神，而且知道认识神能赐给他平安，他就能以积极的态度来回应你塑造他的努力；反之，如果孩子不认识神或不爱神，你却想靠“破裂不能存水的池子” ( 耶2：13 ) ，救其灵魂之干渴、那么即使塑造环境再好，他也会反抗。神要求父母做的一切事情，你都要做，但是不同的孩子会有不同的结果。总之，不论你有没有用对的方法、做对的事情，孩子都要为自己对父母教养的反应负责。

       决定论使父母下结论说： 好的塑造影响因素自然会塑造出好的儿女。然而，这结论常在后来产生苦果。当孩子长大以后难以管教、问题不断时，父母就认为问题是出在他们没有提供好的环境，他们以为如果家庭状况好一点，就不会产生这些问题，却忘了孩子的发展绝不是只由塑造影响因素来决定的。请记住《箴言》4章23节的教导： 一生的果效是由心发出。儿女的心决定他对你教养的反应。

       埃弗里特夫妇的儿子15岁，很叛逆。他们从儿子的身上看见自己所犯的许多教养的错误，这些错误使他们忽视了儿子真正的需要。当他们看到儿子的时候，就看到自己的失败，所以，他们从不把他看成是一个主动选择去犯罪的男孩。他们不明白，是儿子的罪性使他选择去犯罪，选择不相信神、不顺从神。的确，他们不是完美的父母，但是，儿子不是个好儿子，这也是事实。

       决定论的观点忽略了一个事实：人被神所造，会依内心的倾向作决定和行动。儿童并非毫无主动反应的能力，他们和生活环境的关系是互动的。