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高莺歌:父母,不只是孩子的衣食父母
2016-01-20 25620

父母,不只是孩子的衣食父母

  前不久去另外一个城市,回家等火车的时候在广场角落的一个快餐店休息,无聊之余看着夜幕下陌生城市的夜景。广场四周的灯光通明,照亮了整个夜色。忽然一个身影“闯入”了我的视线,与其说是“闯入”,更应该准确的是引起了我的注意,因为她可能已经活动很久了,只是我没有关注而已。

  她是一个10岁左右的小女孩,我说“闯入”的原因可能是我惊讶于她把一个大男人逼到无路可逃,然后无奈的腾出拿了很多东西的手,艰难的从内衣兜里掏出了钱。我明白了,是这个小女孩在乞讨。我拉回我漫无目的的目光,聚精会神的看了起来。

  深冬的徐州一样的寒冷,但是挡不住游子回家的脚步。广场上人来人往甚是热闹,小女孩不慌不忙的盯着人流,看到目标马上贴上去,手举着一只一次性的塑料杯,上下移动做着作揖的动作。如果目标没有要给的意思,或者解释自己不方便的时候,小女孩是不会放弃的,完全一副“我吃定你”的样子,一直追赶着,或堵着去路让你无法脱身,这时大多数人往往就范。短短的几分钟,我发现小女孩的这种方法很奏效,成功率高达95%以上,而且这个女孩一定非常的聪明,懂很多人性心理学,比如她只找男同胞,对女性则是退避三舍的,我想这也是她高命中率的一个原因吧。

  看到这里,我心里忽然就升起一股悲凉的感觉,这个年纪这个时候(元月13号)的她,应该在学校读书,可是,她却在这里乞讨“人生”,抛开一切外在的东西不说,作为一个人最起码的尊严和羞耻感哪去了?没有这两样东西,那么她今后的人生道路靠什么支撑,靠什么融入社会?那么我们不禁要问,我们的羞耻感哪去了?我们带给我们的新生代的羞耻感又有多少呢?

  大约从上个世纪90年代起,部分国人迅速丧失了体验和言说羞耻的能力。人们心中只有博弈的胜负而无义与不义之别。倘若开车闯红灯被摄像头拍到、行贿受贿露出了马脚、论文抄袭受到谴责,那么,很多当事人和旁观者都会将之归结为运气不好。于是,耻感文化不断地丧失自己的精神领地,日益走向衰微。

  中国古代的耻感文化本有其信仰之维。儒家之所以要求人要有羞耻意识,是因为它预设了天道的规范性,认为人的羞耻感源于人的内省,源于对天道的信仰。这种信仰在汉代董仲舒那里获得了强化,更加深刻地影响了中国人的行为举止:人和国家倘若行为不端,必受天地之警告、谴责、惩戒。

  正因为虔信天可惩恶扬善,国人才会祈祷和忏悔。关汉卿笔下的窦娥,相信自己的冤情会感动青天,故而祈求天降异象,以证明自已的冤屈。显然,窦娥心中的天无时无刻不在对世人的言行进行审判。正由于以天道为尺度,国人的内省才有了依据,耻感文化方能生成和延续。

  在这个非常物质的时代,能做到坚持自己的人真的很少。无论用攀比也好,好胜心也罢,我们每天都在追逐着的东西离我们的心越来越远,到给自己的,只能是一些外在的世俗之声。我身边不乏一些为了所谓给孩子过一些好点的生活,不惜抛家弃子外出打工,或者拿无边无际干不完的活来换取金钱的朋友,90%以上的人在多年以后实现了自己的“梦想”——得到了金钱的回报,但是有陷入新一轮的烦恼当中,孩子一个个初中没毕业就辍学在家。孰轻孰重读者自有论断。我在此想说的是,大多数人在自己的人生过程当中都有一些必经之路,比如,结婚生孩子,养孩子,这些都是不可简略的步骤,如果你刻意人为的省略一些东西,那么,在后面的时间里,你肯定要补上的,这是规律。有句话叫做,出来混总是要还的,只是时间和顺序而已。

https://www.bamaol.com/Psy/280111002.html高莺歌心理咨询师工作室

 

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