二、在批评“佛心”中的得失 如果说道家长于汉儒之处在本体理论的精妙，那么佛家（此处以中国化的佛教禅宗思想为代表）的心性理论更是与每个人的生命体验息息相关。然而西来之佛追求涅盘境界，对现世人生不甚关心，儒家必须在心性理论上有所建树，从宇宙哲学层面为儒者的“修齐治平”提供合理的依据，为人们“安身立命”找到原初的动力。站在禅宗的角度看：“万法尽在自心。何不从自心中顿见真如本性？”（《坛经》，151页）六祖慧能发现了主体意识（自性）与宇宙本体（佛）是世界的一体两面，因此具有相等同的地位。具体体用是凭借人自身先天具有的佛性，通过直觉顿悟的方式，实现人生意义的自我超越，并表现出非常强烈的宗教体验和审美情怀。这是佛教的一个大的飞跃，也是人类在认识思维哲学上的一大成就。