国学博大精深，是无数先贤的智慧结晶，对我们生活和工作具有极大的指导作用，身为一名员工，要想在职场取得成就，必须提升职业素养。职业素养的提升，需要我们从国学中汲取营养，充分利用先贤智慧，继承优良传统美德，去指导我们工作，用职场的成功丰富我们的人生。

1.国学是取之不尽的智慧宝库

我国有五千年的文化传统，博大精深，国学智慧更是其中的精华所在，它是古代先贤智慧的结晶，世代相传，是中华民族智慧的源泉和精神的本源。国学亦称“国故学”，一般来说是以儒学为主题的中华传统文化和学术，其概念有广义狭义两说：从广义上而言，国学涵盖了中华文化各个方面，儒、释、道、农、工、商、兵、学、医、玄……无所不包；即使是狭义的国学也涵盖了以儒学为主的中华传统思想文化与学术，如先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和汉賦、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说以及历代史学、诸子百家学说等一整套特有而完整的文化、学术体系。这些都是我们历史和文化的基础，构成了我们精神成长的客观条件，对我们的人生有着指导作用，可以从中获得无尽的生存智慧和完美的处世方略。国学浩如烟海，内容丰富，一节内容不可能全面概述，那么就以下几点为例，有代表性地说明一下国学经典对我们的工作和生活的指导意义。

我们说为人处世，其中“处世”的前提是先要“为人”，只有“内圣”才能“外王”，告诉我们修身是第一位的，要重视个人品德的修养，使身心达到完美境界。“为人”即是修身处世。而“做人”的要义在于：人的行为必须合乎“人”应该具有的道德规范，做人就是以道德律己，以道德律人。

“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基础，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。”意识是指好的品德。所谓的“仁”包括了忠、恕、悌、智、勇、恭、宽、信、敏、惠等等，它几乎包括了做人的全部规范。仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁”是爱之源，是道德情感本身，“义”、“礼”、“智”是“仁”的推广和延伸，是道德情感的不同表现。如仁爱、尚义、和谐、诚信、自律等精神。儒家所谓的“孝悌忠于职守信”、“恭宽信敏惠”等，皆发端于“仁爱”，着意在“和谐”。

儒家主张“信”，其本义是“诚实不欺”。孔子曰，“人而无信，不可知其可也。”“信则人任焉”（《论语·阳货》），说的是守信用则别人愿为你服务为你办事。儒家认为诚信乃人性之本、天道之源。

魏文侯魏斯，魏桓子之孙，封为魏文侯，从公元前445年封侯至公元前396年去世，在位执政了49年。

有一次魏文侯大摆酒宴与群臣同乐，菜香酒醇，鼓乐喧天，君臣喝得意酣情浓，神采飞扬。正欢乐间，外面风雨大作，见此情景，魏文侯放下玉爵，起身招呼侍臣备车。左右群臣对国君的突然决定感到奇怪，不解地问：  “我们君臣饮酒正在兴头上，外面又下着大雨，国君打算到哪里去呢？”魏文侯挥挥手，说：“荒郊野外。”大家都疑惑地你瞅瞅我，我望望你，谁也不知道大王究竟要干什么。魏文侯怕扫了群臣的兴头，于是耐心解释说：“我与山野村长约好今天去打猎，虽然这里很快乐，也不能不遵守那边的会面约定。”说完登上车，亲自奔赴山野之中与相约之人见面，告诉他，今天下大雨不能去打猎，特来相告。山野村长听后，很受感动，暗暗称赞：大王，真信人也！

在现代经济活动中，诚信依然是员工的立身之本，是企业屹立不倒的法宝，体现了一种责任感。要求员工要诚实、忠实、老实、要坦诚相待，信守承诺。要诚心待客，货真价实。要恪守信用，严格履约；企业要牢固地树立契约意识和忠实履约的道德精神，信誉至上，注重商业道德。反对随意毁约、商业欺诈和言而无信。员工是企业的基本组成部分，随着社会经济的发展，企业对员工诚信的要求越来越高，因为诚信是任何一个员工立足职场的关键，一旦失去了诚信，就失去了立足职场的资本。反过来说，一个拥有诚信的员工是最被企业看中的，职业道路肯定畅通无阻。

礼是孔子一生奉行的最高准则。在孔子看来，“礼”是用来调谐和稳定社会伦理关系的，“礼”的内在根源是“仁”，是人的真情实感。礼是各种美德的标准和底线，它规范着我们的言行举止，意义重大。

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：  “以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：  “我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

现代职场，要成为一名优秀员工，不仅要有良好的态度，为人处世还要谦虚敬慎，有礼有节。我国是礼仪之邦，不论在生活还是职场上，都要保持良好的礼仪礼节，这是行走职场的行为准则，也是职场成功人士的必修课。

谨言慎行是我们为人处世的又一重要准则，语出自《礼记，缁衣》：“君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”谨、慎：小心，慎重；言语行动小心谨慎。从孔子起就反复倡导并身体力行：“多闻阙疑，慎言其余则寡忧；多见阙殆，慎行其余则寡悔，言寡忧行寡悔，禄在其中矣”；“无多言，多言多败，无多事，多事多患”；“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”。

周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。

有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。

通常在职场上，做人做事，都要实事求是，没有确认的事情不要乱讲，不要在公共场合质问别人，最好保持沉默，或以询问的方式打探对方。否则会被训斥或自己给自己难看，本身是自己工作没做到位，反倒说别人工作不负责任。这样会让自己下不了台，自取其辱。做人，要多听取别人的意见和建议，谨言慎行，不要随便发表议论。听不进别人意见的人不会成为职场的胜利者。

我们知道，国学内容恢弘，国学经典汗牛充栋，自古以来有半本《论语》就可治天下的说法，可见内容有大海般的深不可测，更不是我们以上两三点就能阐述完的。中华五千年源远流长的文化，可以说关系到了我们生活的各个方面，大到治国方略，小到生活准则，都有涉及，我们世世代代继承，指导我们生活，在运用中不断完善，使其更加精辟且意义广褒，就是只言片语都能让我们体会到人生的真谛。国学是智慧的结晶，精华之所在，内容精深，每读一遍都有不同的体会，每个人的体会又有所不同，总能从中领悟到新的意义，就像有些研究国学的学者所说，读之愈久愈感自己的不足，因而“国学热”才一轮一轮从不间断的掀起。总而言之，国学博大精深，如同一座智慧和灵感的宝库，取之不尽，用之不竭，同样在继承和发展中不断地被丰富。