《道德经》的作者是“老子”，此人从出生，成长，归宿都充满神奇。他的学生亢桑子，詹何，孔子非仙即圣；《道德经》的研究者，王弼，河上公，韩非子，司马光个个都是人中豪杰；解释《道德经》的人，唐玄宗，宋徽宗，朱元璋，吕洞宾，范应元，不是皇帝就是神仙；抄写过《道德经》的人，王羲之，赵孟頫等都是书法界圣贤泰斗；引用《道德经》的人，孔子，潘金文，奥巴马，布什，，，都是国家元首。

潘金文：

在联大主席戴斯的主持下，潘基文将左手平放在1945年旧金山会议上签署的原版《联合国宪章》上，举起右手，正式宣誓就职。在随后用英语和法语发表的就职演说中，潘基文表示，作为联合国秘书长工作是一项无尚的荣耀，他对会员国的支持与鼓励表示感谢，同时也深知自己肩负的责任。潘基文表示，作为秘书长，他将在会员国之间、联合国系统内部以及联合国与诸多国际伙伴之间，发挥一个协调员和建桥者的作用。他援引中国古代哲学家老子“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的名言。

(1893—1976，革命家、政治家、思想家): (《中国哲学里的科学精神与方法》：在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在两千多年以前就说过:“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》) 还说：“《道德经》是一部兵书”

里根：

美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中说：“中国的老子曰治大国，若烹小鲜。”从此，《道德经》身价倍增，有8个出版社争相出版该书。

2008年，梅德韦杰夫当选总统后第一次访问中国。在对北大学生演讲时，在讲到自己当选后的经历时，第一次引用《道德经》中的名篇“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”（出自《德经》第五十三章。）

俄国大文豪托尔斯泰（1828—1910）当年曾经说：“我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是《老子》。”

著名数学家陈省身说：“1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。

引用《道德经》：“治大国若烹小鲜”。说：“行大道，民为本，利天下”。

赞扬《道德经》的人有国外名人：

李约瑟(1900－1995，英国科学家):

　　中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根今天仍然生机勃勃。(《中国科学科技术史》)

　尼采———老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得。

也有中国古人：

孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”。

司马迁《史记•老传》）：学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！

司马谈(西汉史学家司马迁之父)：

道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。(《史记·太史公自序》)。

　王弼(226－249，哲学家):

　老子之书，其几乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。(《老子指略》)

唐玄宗(712－756在位):

　(《道德经》)其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身则少私寡欲，以虚心实腹为务。。……此大旨也，及乎穷理尽性，闭缘息想，处实行权，坐忘遗照，损之又损，玄之又玄，此殆不可得而言传者矣。）

宋太宗赵光义（939－997）：“伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。”（《宋朝事实》卷三《圣学》）

宋真宗赵恒 (998－1022)说：“《老子道德经》治世之要。”

宋朝文学家欧阳修(1007-1072)说：“老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”（彭耜《道德真经集注杂说》卷上）

宋朝文学家苏辙（1039—1112）说：“言至道无如五千文。”（苏辙《双溪集·遗言》）

  宋朝朱熹说：“盖老聃，周之史官，掌国之典籍，三皇五帝之书，故能述古事而倍好之。如五千言，亦或古有是语而老子传之，未可知也。”（《朱子文集·卷三·答汪尚书》）

n    邵雍（1011—1077），北宋哲学家，后人称其为百源先生，是理学象数学派的创立者。他根据《易传》关于八卦形成的解释，参杂道教思想，虚构了宇宙构造图式和学说体系，以推行解说自然和人事变化而形成了象数之学。主要著作是《皇极经世》。

（老子，知《易》之体者也。《老子》五千言，大抵皆明物理。）

(《御制道德真经疏》)

宋太宗(976－997在位):

　伯阳五千言，读之甚有益，治身治国，并在其中。(《宋朝事实》卷三《圣学》)

　欧阳修(1007－1072，文学家):

老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。(彭耜《道德真经集注杂说》卷上)

　苏辙(1039—1112，文学家):

　言至道无如五千文。(苏籀《双溪集·遗言》)  

 魏源（1794—1857），晚清思想家、史学家、文学家，湖南邵阳人。为主张“通经致用”的今文学派的代表人物。主张“师夷长技以制夷”，誉为“放眼看世界之”。。主要著作有《古微堂集》、《老子本义》等。

　　（《老子》之书，上之可以明道中之可以治身，推之可以治人。《老子》其言兵之书乎！“天下莫柔弱于水，而攻坚强者之能先”，吾于斯谷岳之形。）

明太祖(1368－1398在位): 《御注道德经》

　朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。

清世祖(1644－1661在位):老子道贯天人，德超品汇，著书五千余言，明清静无为之旨。然其切于身心，明于伦物，世固鲜能知之也。(《御制道德经序》)。

还有科学家：

李政道( 1926～)理论物理学家（牛顿力学已被量子力学来代替,在量子力学中有条很基本很重要的定律叫“测不准定律”。。。。。从哲学上说,“测不准定律”和中国老子所说“道可道,非常道,名可名,非常名”的意思,颇有符合之处。）

 著名数学家陈省身说：“1943年，我在美国认识爱因斯坦。他书架上的书并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德经》德文译本。

还有文学家：

曾国藩提出应“以老庄为体，禹墨为用”    

文学家林语堂（1895—1976）在《老子的智慧》中说：“老子的隽语，像粉碎的宝石，不需装饰便可自闪光耀。”他还说：“　我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。

　鲁迅———　不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

　　胡适———　老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家：《道德经》这本书洋洋五千言，是完全没有固有名词的，是用警句和格言来编辑的，但它采取了对偶和韵文的文体，而其内容表现同采取了巧妙表意的逆说法。《道德经》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。

从16世纪开始，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等。据西方学者统计，从1816年至今，各种西文版的《道德经》已有250多种，如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的世界文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。

台湾著名道家传人，著名学者萧天石先生用47000字为他的《道德经圣解》作序，以惊世人重视。

一部书能让世界各国古今中外的帝王，哲学家，思想家，文学家，科学家，军事家，医学家，儒家，佛家等等都引用，都称赞的书，唯《道德经》莫属。

《道德经》像佛经一样，是一部古人超常智慧的总结，不是用常态智慧能够理解的。所以才有一本5000多字的书，而解释的书却汗牛充栋。由于年代遥远，流传中有散落，以至于形成了很多版本的《道德经》。为了使热爱国学，热爱生命，热爱探索生命秘密，探索大道秘密的人士更好的学习《道德经》余参阅数十个版本，用两年时间，整理出一部完整的《道德经》。现在再根据自己所学所悟，给予精解。正如《易经》云：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙”，望与爱好者分享。