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我们常常会用上帝的难题为难自己。

最常见的比如“妈妈和媳妇同时掉水里，先救哪一个？”这是典型的上帝视角的问题。

而作为具体的人，真正为难我们的情境其实是：“媳妇问我，妈妈和她同时掉水里我先救哪一个，我怎么回应我媳妇？”

看上去只是表述的小小差异，但它从一个伦理上的两难困境，变成了我和媳妇的关系问题。前者是无解的，后者的解法可以有很多。

上帝的难题之所以更难，是因为对于这种全知视角的问题，我们往往不满足于某一个具体情境下的应对方式，转而寻求抽象意义上的，大一统的答案，足以应用于无论什么时间，什么场合，什么人物，放之四海而皆准。小概率的风险也要照顾到（“万一呢？”），以及考虑到每个人没有说出来的想法（“我就是知道他怎么想的”）……

这样一来，很多问题就变得像是“如何用五个饼两条鱼喂饱五千个人”一样——作为一种思维训练或许很有意思——对于现实世界来说，无解。

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有时候，我们提出的问题本身，就是在定义问题的不可解决。

在心理咨询课上我们教学生如何提问，有学生问我们：“老师，遇到那种根本不听你提问的人，你要怎么问？”这种问题常常噎得我说不出话来。

冷静下来想想，他已经把人定义为“不听你提问的人”，而且还是“根本”，在这个定义的范畴里显然不可能存在答案。这就像“怎样让不爱吃饭的小孩爱上吃饭”，“睡不着的时候怎么才能睡着”，“如何跟不讲道理的女朋友讲道理”等问题一样，从提出的一刻起，就注定无解了。

而解决难题，最关键的那个问题或许就是：“你是怎么知道的？”

有时候，并不是看到，也不是听到，你只是在头脑中创造了这个“事实”。