无量子，当代道家学者，养生学专家，易学专家，2018年国际易学奖提名者。农民。隐士，出生于湖南乌龙山，洛书草堂创建人，国学大师，建筑风水大师，殡葬学专家，草药专家，养生学专家。
天风姤
【原文】姤：女壮，勿用取女。
【译文】姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。
【注释】垢(gòu)，卦名。本卦为异卦相叠(巽下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风。天下有风，吹拂万物；阴阳交遇，万物盛壮。在《彖》、《象》看来，用喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤。姤，当读为遘，《说文》：遘，遇也。”即交合之意。姤卦与夬卦卦象相对，构成了一个统一的组卦。壮，借为戕，伤。取，借为娶。女壮，当为梦占辞，即求筮的人以梦中之事求占吉凶。
【原文】《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也，“勿用取女，”不与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时，义大矣哉。
【译文】《彖辞》说：姤，就是相遇的意思，即指初六阴爻与其余五阳爻相遇。卦辞所讲的“不利于娶女”，因姤卦的卦象是一阴爻与五阳爻相遇，像一女遇五男，他们之间是不能长久相处的。卦象又显示：天地相构，阴阳交流，万种物类成长壮大。九二阳爻、九五阳爻分别居于下卦、上卦之中位，像君臣分居其位，秉行中正之道，因而正道大行于天下。天地相构，阴阳交流，合乎时宜，循乎时序，其意义是十分重大的。
【注释】柔遇刚，本卦的基本结构是，初六阴爻居于下，其余五阳爻居于上。意为阴爻初生，即所遇者皆为阳爻，故曰“柔遇刚”。
品，种类。品物，犹言物类，万物。咸，皆。章，犹言茂盛。
刚遇中正，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦中位，均得其位。像君子得位，行贞正之道。
【原文】《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。
【注释】后，君。诰，告。
【原文】初六：系于金柅。贞吉。有攸往，见凶。赢豕孚蹢躅。
《象》曰：系于金柅，柔道牵也。
【译文】初六：细柔之线牵附于黄铜柅子之上。这是吉利的贞兆。若占问有所往，则必逢凶险，就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。
《象辞》说：细柔之线牵附于黄铜柅子上，是说柔物被牵制于刚物，以像柔弱者依附于刚强者，则获吉利。
【注释】金，这里指黄铜。柅(n尼)，高亨说：“织布帛的一种工具，缠线于其上，线之一端系于机，此物东北人呼为‘闹子’，闹即柅之转音。”系于金柅，是梦中之象，求筮者以此求占吉凶。本卦六爻皆以梦象为占。梦中之象多为日常生活中现象的反映，无深义。《象》不甘以平易解之，故作高深之辞，这是布道者惯用的手法。
羸，瘦弱。豕，猪。孚，读为桴(fú)，牵引。蹢躅(zhízhú)，徘徊不前的样子。
【原文】九二：包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
【译文】九三：厨中有鱼。占得此爻，没有灾祸，但不利宴请宾客。
《象辞》说：厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。
【注释】包，《释文》：“包，本亦作庖。”即厨。包有鱼，梦占之辞。
宾，这里用如动词，犹言宴请宾客。
义，读为宜。
【原文】九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎也。
《象》曰：其行次且，行未牵也。九三：臀部负伤，行走困难。占得此爻，有危险，但尚无大的灾难。
《象辞》说：行走困难，因为没有人扶持。
【注释】肤，肉，臀无肤，犹言臀部负伤。次且，借为趑趄。马融说：“却行不前也。”此句为梦占辞。
【译文】
【原文】九四：包无鱼。起凶。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
【译文】九四：厨中无鱼。筮遇此爻，有所动作必遭凶险。
《象辞》说：厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。因为九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。
【注释】起，孔颖达说：”起，动也。”
【原文】九五：以杞包瓜，含章，有殒自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有殒自天，志不舍命也。
【译文】九五：匏瓜缠着杞树生长，隐印的瓜纹很好看。忽然从头顶上方掉下一个瓜来。
《象辞》说：九五爻辞讲的隐含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殒落，说明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。
【注释】“以杞”三句，沙少海先生说：“以，这里通倚，训缠着。包，这里通匏。包瓜，犹言匏瓜。章，训文彩。含章，犹言很有文彩。天，这里声假为颠，训头顶。殒，训掉下。”天，《象辞》解如字，与经意不合。此句记梦中之象，但无贞兆之辞。
不，高亨说：“当读为否，否，闭塞不通也。舍，借为捨。志不舍命，即志否捨命，谓其志闭塞不得行，则舍弃生命也。”
【原文】上九：姤其角，吝，无咎。
《象》曰：姤其角，上穷吝也。
【译文】上九：遭遇野兽，处于它的角锋之下，不是好兆头，但没有大的灾难。
《象辞》说：遭遇野兽，处于它的角锋之下，因为上九阳爻居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。
【注释】姤，遭遇。“姤其角”也是梦象。
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