若不修行，何以挡天灾？

《太上感应篇》简称《感应篇》。其中心思想是太上老君（指道祖）说法开示，度化十方、普济群生；教人诸恶莫作、众善奉行。

如果说诸经典是人们证圣成真的门径，《太上感应篇》就是我们成道成仙的基石，它以“诸恶莫作，众善奉行。积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”总结因果报应关系，全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。其中既有儒家忠孝友悌的思想品德，又有道家尊道贵德的信仰条约，同时也包括了佛教慈悲为怀的内涵，所以说它融儒释道三家于一炉。

《太上感应篇》，是让人们安贫乐道，知足抱朴，免生是非和忿争。认为“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。以此提出“百善孝为先，万恶淫为首”的信条。要求人们，静坐常思己过，闲谈莫论人非。为人处世，要贵有“平常心、慈悲心”。要广行善举，勿以善小无益而不为，也勿以恶小无损而为之。明晓“小善不积，无以成大德；小恶不止，终将成大错”的道理。

故道祖说：“吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；恶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”。道教有这样的一幅对联来对照“善恶”和“因果”：阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。积善就如同“春园之草，不见其长，日有所增”；行恶则如“磨刀之石，不见其损，日有所亏”。因此，道祖告诫说：“祸福无门，惟人自召”。

这个“善”与“恶”、“因”与“果”，就如同种瓜能长瓜，种豆能长豆一样。“感”与“应”的意思是：如心里想着去行善，虽然还没有去做，吉神就已经有了感应；或心里想着恶事，虽然还没有去做，但凶神也就感应而至了。这就是“善恶之报，如影随形”。真可谓，一念之差，不是天堂即是地狱啊！

文昌帝君说：“世人每日清晨诵持感应篇一遍，可以消愆灭罪；感应篇行之三年，万罪消灭；行之四年，百福皆集；行之七年，子孙贤明，荣登科第；行之十年，寿命延长；行之十五年，万事如意；行之二十年，子孙为卿相；行之三十年，注名仙籍；行之五十年天神恭敬，名列仙班。”

“感应篇”是千年万世做人根基，照“感应篇”去做，入世则为圣人，出世成仙佛。儿童时代，父母教他们口诵“感应篇”，善根深厚，将来必定开花结果。十一、二岁小学生，每晨读诵“感应篇”一遍，终身奉行，为修身立业之助，求学定有成就，一生幸福。中年人学“感应篇”，在社会上实实在在做事，一生平安，事事如意。老年人念“感应篇”，亡羊补牢未为晚也，心境开朗，清净自在，身体健康，寿命延长。

《太上感应篇》中道教的“天人合一”、“承负”、“善恶”、“因果报应”教义，一脉相承，广播华夏，深深地影响着国人的人生观、价值观和生死观。既激励后人又警示来者，此书可谓“善书之王，经中之宝”。

据史料记载：宋真宗赐银百万，命工刊行（指印刷《太上感应篇》），之后大显于世。明世宗亦作序颁发。清顺治帝又多次拨银刊印，并颁赐群臣，诏命天下，令人人效仿。

《太上感应篇》是“太上”说教，不但道教徒奉之、行之，视为珍宝，历代儒、佛大家也多以《感应篇》作为其善恶报应，修身处世之法宝而加以广泛注解和宣扬。

《太上感应篇》致福灵验

福亲

钱塘县汪源，童年时得见是篇，即欣喜诵读，毅然有遵行之志。其父静虚公生前欲镂版未就，遂继承父志，捐产成刻，且多方募善士捐款，印送万部。一日，梦父谓之曰：“汝不但善成我志，且劝善共施。我已超升天堂，汝母亦享高寿。众人共汝俱已名著善籍矣。”后果如其言。

诞子

河间县杨守业，六旬无子，深以为忧。因阅是篇而遵行之，万历戊寅年，病死复苏，谓家人曰：“适到冥司，见一官持簿点名，言我命该无子，只因奉行感应篇，当增禄寿，更赐一子。”明年果生子。

太原王孝卿，家资百万，五十无嗣。或劝刊施此篇，众妾皆不信，独钱姓妾慨然力行，印施万卷，是年遂生一子，年十六入泮。

仙居王竺，生男王净，四岁病亡，哀痛情切。发心刻施此篇，求亡儿再投妻腹，后果有娠，梦到黄岩定光观，抱净回家。既觉胎动，生男宛肖净。两生一体，骨肉重圆。

延寿

瑞安王凤素业医，奉行此篇且刻施劝行。一日病危，被二卒摄去。至中途，见二神立空中。一黄衣者曰：“此王凤也，素奉行感应篇，可速放回。”二卒唯唯。王足疲不前，卒扶之归。时已三鼓，家人方仿徨，王忽苏，备述其事，霍然而起，竟得高寿。

钱塘金镜，闻柴虎臣先生新注感应篇成，慨然欲捐资付梓。适其妻病笃，恍见白衣神示曰：“尔夫欲刻感应篇，应增尔寿。嗣后可告世人，笃信奉行刊印广施，必获天福无量。”

致富

松江张德甫，日诵此篇，身体力行，生子二，田八百余亩。年老为儿女分家，各授此篇一卷。戒曰：“为人之道，尽在于是。即作家之法，亦不外是。汝曹当如我力行之。”二子问曰：“篇中岂有作家之法乎？”父曰：“算减则贫耗，盖言人所以贫也；福禄随之，盖言人所以富也。此即作家法也。”后二子奉持如父命，事母孝，置产三千余项，富甲一郡。

登第

钱塘何高云为诸生时，日诵此篇，其父兰旌未知。一曰，父梦老叟谓之曰：“汝子奉行感应篇甚力，今科中式矣。”后至子馆，果见是书。因思前梦不爽，及发榜果中。后两科，又登进士。

黄岩杨琛，家极贫，见乡人刻感应篇，欲助无力，因勉刊第十七号一版。忽梦神告曰：“已如君所刻，中矣。”后果中十七名进士。

免厄

钱塘文学许廷俞，虔奉此篇，手书一轴，悬密室，朝夕礼诵，以便遵行。一夜，大盗肆劫，掠入其悬奉宝书处，迷惘移时，莫知所向，心惧而遁。许后知其故，益发心募刻而劝人行持焉。

愈病

进士沈球，因妻项氏有娠，得病危甚。发心刊送此篇，作小卷施人，使人便于持诵。庶几，由诵而觉，由觉而行。刊成，梓人捧版至门，项氏遂产，母子俱庆。

《宋世家》记载，一天宋景公梦见自己的心被荧惑（古代天文学上指火星）包了起来，于是他就叫来星象学家子韦询问。子韦说：“此兆预示可能有大祸将降在你的头上。不过，可以将大祸移到你的宰相身上。”

宋景公说：“宰相是我的左右臂，怎么能为了我而让他受祸呢？”子韦又说：“可以转移到百姓身上。”宋景公说：“君王应该爱民，我决不忍心让他们替我受祸。”子韦无奈地说：“那就只能移到年成上了。”宋景公叹了口气：“年成不好，民众挨饿，吾为谁君？既然我天数已尽，那就让它结束吧。”最后子韦感慨道:“天虽然高，但对下面的事一清二楚。你讲的三句话道出了你善的本性和崇高的君德，天必给你好的果报。”果然，宋景公不但没有受祸，而且又活了21年。

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