中国风水与西方生态环境建筑学

黄德华

人永远的天性是趋利避害。如何让建筑会呼吸而有生命，这是人类亘古的追求。西方20世纪建筑美学家们认为居室是创造感情的机器，因此居室要追求唯美空间与幸福生活。所以在西方开设了生态环境建筑学课程。英国李约瑟认为，中国古代建筑风水是准科学，它会随着现代科学的发展而不断完善。

而风水建筑学是我国古代经过圣贤们仰观天象，俯察地理，细观万物，近取于身，远取于物而汇总的智慧。我国古贤认为宅，择也。择吉处而营之。他们还认为宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉。居若不安，则门族衰微。他们还认为人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。因此中国古代非常重视宅地的选择与建造，古代建筑追求天人合一。故建筑风水是教人们怎样住房子的学问，它解决人们健康安居的问题。

我国古贤非常重视宅地的选择，有觅龙察砂，观水点穴之说。所谓觅龙就是寻山。山脉为龙，山上长植物，山中藏动物，人们生活离不开山，人们对山进行崇拜与信仰。山就成了人类生存环境的选择因素。所谓察砂就是观察主山脉四周的小山。理想的小山环境是左青龙右白虎，前朱雀后玄武。即东青龙西白虎，南朱雀北玄武。青龙要高大，白虎不抬头。北边最高，可以挡住冬天的北方，青龙一般在宅地的东北角，高大才可以挡住东北风，白虎在宅地的西北角，不抬头可以挡住西北风。南边最低，且有水环绕，刮南风，西南风，东南风，夏天就湿润而凉爽。

所谓观水，就是观察水口。何以观水？入山首麓水口，观两个水口，水流入之处与水流出之处。水流入之处要开敞，水流出之处要封闭，即“源宜朝抱有情，不宜直射关闭；去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”水随山而行，山界水而止，龙得水而灵，虎得山而刚。山得水而活，水得山而壮，宅地得山水而灵。但是得水为上，藏风处之。顺天应地，宅居以山水而居，才可人法自然。所谓点穴，就是决定人住阳宅与葬地阴宅的位置。朝向最好座北朝南，四周有山环抱，负阴抱阳，北山面水，从而拥有一个相对封闭的空间，也就是一个很好的自然生态环境。故宅居虽由人作，宛自天开，天人神作，弥纶天地。