承古创新-中国古典哲学的现代阐述

黄德华

在浙江大学EMBA学习“儒道禅与现代管理”，受益匪浅。现用我的语言把所感悟的中国古典哲学整理如下：

1，易学的精髓认为：只有变化发展，事物才有前途，此为吉也。停滞不变化，就是没有前途，此为凶也。

2，关于人性的观点，同一个人的人性是善恶兼有。人既要讲道理，也要讲规矩。我认为三字经改成“人之初，性善恶；性相近，习相远。”通过道德教化，把善的东西培养起来，把恶性抑制下去，因为柔性的方法，可以填补刚性的漏洞。培养善性容易，抑制恶性很难，因此我们在培养员工的觉悟的同时，需要制定严密的法治，让恶性被刚性的东西牵制住。我们要重视心性控制的觉悟力，也要重视心性控制的外部力。作为企业管理者要培养自己的“仁者爱人”的亲和力。

3，关于人我的观点，人我合一，自他不二。每个人都是利他利己的统一体。只要制度规范，在制度与规范内，唤醒利己思想比唤醒利他思想更能激励员工的奋斗动力。如果我们对员工说不管您是白猫还是黑猫，逮住老鼠就是好猫的话，那么我们的企业很有可能盛极而衰，因为这种做法只唤醒了利己思想，没有给予人们利己的前提是遵守规章制度。利己利他是合二为一的，利己可以利他，利他是为了利己。我们的制度设计要防止人们为了利己不择手段，让利己损他的人们为他们利己损他的行为付出巨大的成本。也要让人们的利他行为得到弘扬与补偿，保证人们利己又利他的行为得到畅通。儒家主张的管理之道要用利他智慧，佛家主张的管理之道是关爱众生。

4，关于义利的观点，我非常认可君子爱财，取之有道。这里的道，有两层意思，第一个意思是遵守法律法规，第二个意思是道义。我们要培植道义之心，练经利之才。在遵守规则与道义的前提下，努力追求利益。道义与功利的思想，我们都要拥有。当道义与功利矛盾时，此时以法律为底线，我们就要坚决舍弃违反了法律的利。当然士魂商才是我们管理者的最高境界。

5，关于欲理的观点，以道律欲。就是以自己的精力，道德与法律来约束自己无穷的欲望。不违反法律与自身生命的事情使可欲，违法与损害自身生命的事情要“不使可欲”。

6，关于有无的观点，善有善无。自然的，就要有所为，不自然的，就要无所为，或者，不自然的，就有所不为。对于法律许可的，就要刚性有为，对于法律不许可的，就柔性无为。

我国古典哲学经过了5000多年的洗涤，依然源源流长，绵延不断。我只是用我在21世纪初所说的全部才识给予感悟，以尽微薄之力给予传播！欢迎指正！